趙建豪的部落格

廣和中醫減重 中醫減肥 你該了解數十年有效經驗的中醫診所經驗技術~
中醫減肥需要強調身體體質，只要能識別出個人肥胖的因素，然後根據個人的體質和症狀，施以正確的為個人配製的科學中藥，減肥成功可被期待，已經有很多成功案例。這也是我們在中醫減重減肥領域有信心的原因。
廣和中醫診所使用溫和的中藥使您成功減肥而無西藥減重的副作用，也可減少病人自行使用來路不明的減肥藥所產生的副作用，不僅可以成功減重，配合飲食衛教得宜，就可以不復肥。
廣和中醫多年成功經驗，為您提供安全，有效的減肥專科門診。

中藥減重和西藥減重差異性：
目前普遍流行的是藥物減肥法，藥物減肥法分為中藥減肥法和西藥減肥法。有些人也會選擇抽脂等醫美方式。
但是在我們全套的中藥減肥計劃中，除中藥外，還有埋線幫助局部減肥的方法。
西藥減肥，除了雞尾酒療法外，早年流行的諾美婷也是許多人用西藥減肥的藥物。
但是近期大多數人都開始轉向尋求傳統中藥不傷身的方式來減肥，同時可應用針灸，穴位埋入等改善局部肥胖。

許多人不願嘗試中醫減重最大原因：
減肥的最大恐懼是飢餓。廣和中醫客製化的科學中藥。根據個人需要減少食慾，但是又不傷身，讓您不用忍受飢餓感
讓您不用為了減重，而放棄該攝取的營養。

廣和中醫還使用針灸和穴位埋線刺激穴位，促進血液循環和減肥。
許多人來看診的人，都相當讚許我們的埋線技術，口碑極好！
這類新型線埋法的效果可以維持約10-14天 但不適用於身體虛弱，皮膚有傷口，懷孕、蟹足腫病人，必須要由醫師評估情況才可。
如果您一直想要減肥，已經常試過各類坊間的西藥還是成藥，造成食慾不振或是食慾低下，甚至出現厭食的狀況，營養不良的情形

請立即尋求廣和中醫的協助，我們為您訂做客製化的減重計畫，幫助您擺脫肥胖的人生！

廣和中醫診所位置：

廣和中醫深獲在地居民的一致推薦，也有民眾跨縣市前來求診

醫師叮嚀:病狀和體質因人而異，須找有經驗的中醫師才能對症下藥都能看到滿意的減重效果。

廣和中醫數十年的調理經驗，值得你的信賴。

... 作法秘旨歌》是廖瑀《泄天機》的一段，內容有些深奧，初學風水者難以領會，現貼上其詳解，全文如下： 《作法秘旨歌》原文 廖 瑀 龍穴砂水與堂氣，生成自天地； 其中作用則在人，有術驗如神。 第一傳與點穴法，仔細去堪踏； 前後左右要端詳，切記莫慌忙。 第二傳與開塋訣，闊狹依師說； 若然鋤破太極暈，水蟻便侵槨。 第三穿井要詳悉，淺深須用術； 個中造化極精微，不許俗人知。 第四作堆各有例，不可言容易； 五行相剋便為兇，災禍見重重。 第五放水要步數，起卦用天輔； 先量坐下後朱雀，陰陽有吉兇。 第六取路貴迂曲，要合木星局； 莫挨白虎避黃泉，犯著禍連連。 第七喝形須相像，當把九星相； 只論形穴誤人多，星體沒偏頗。 中國風水研究會，微信直接搜； 第八繪圖要法度，筆上休教誤； 看圖富貴便能知，紙上露玄機。 第九課驗宜真實，仙機從此出； 莫談怪異使人疑，禍福要詳推。 第十傳授休輕泄，得人方可說； 仙翁說戒鬼神知，後學請遵依。 詳解如下： 龍穴砂水與堂氣，生成自天地。 其中作用則在人，有術驗如神。 廖金精祖師《作法秘旨歌》流傳於世，未見各家詳註。三僚秘學，各派學者深入考察，也無答案。此中玄機，緣於各派均為楊公「一片竹葉」之學。以一片之見，去解讀三僚地理，無異於管中窺豹，永遠也無法得到正解。其實，各派合一則為「一根竹子」，才能解得通，此老先生恆言也。如何解？筆者認為研究廖仙師的《作法秘旨歌》，是解開三僚秘學的最好經文。觀此《秘旨》十訣，作法指實，系統全面，與當今三僚廖家作法一脈相承。此歌訣當為還源楊公秘學之珍品，遠勝於純羅盤理氣之論！蓋龍為起，羅盤為傳，穴法為止。各派理氣的尺寸標準，均需服務於穴堂項目。離開作法秘旨十訣，不管是何派「秘傳」之的理氣，均會指虛，均「懸」在空中。因此，這是研究上乘楊公秘學必須重現的課目。筆者以廖家實際作法給予解讀，筆意未盡，尚希賢達斧正。 《作法秘旨歌》為造風水指實功夫，是羅盤理氣落地的課目，是無形之理氣化為有形之物的實體結晶，是造風水起到吉兇禍福的定量考證。這些指實課目，可推演吉兇禍福，是楊公地理正法，為戇州風水之源頭。通過《作法秘旨歌》，完全可以考量各派學說到底掌握了多少層造風水的指實功夫，可以反觀各派學說的優點和缺點，可以檢視各派好手造風水的實際水平高低。《作法秘旨歌》反樸歸真，可以讓行業紙上談兵的理氣派別之爭，回到指實的課目上來，讓楊公風水真正造福人類。 《作法秘旨歌》的內容與廖家一脈相承，與筆者隨師學習作法一致，其學術價值筆者認為當與五經、《千金造命歌》等同。微信直接搜ichingbar，查看更多精彩。從某種意義上講，是解讀三僚地理內涵的最佳經文。舍此經文，三僚風水就講不清楚，解釋不了。廖家所用理氣功夫有三合、有飛星、有大卦、有輔星……本來是「一根竹子」的嫡傳正法，奈何用「一片竹葉」的觀點去解讀，是永遠也無法窺視其奧局的。這個觀點要明確，理氣要落地，不是在空中。初學陽宅者，從蔣公之學即可。但陰宅風水，舍《作法秘旨歌》，則是是造不出風水的。 蔣公、沈氏、談氏、張氏等前賢，片面註解五經書，欲解開玄空挨星之秘，探索真理的出發點是對的！遺憾的是：百年理氣的傳承與流變，將學術引導向純理氣爭論的領域，而欠指實落地操作，華而不實，可謂「懸在空中」。從這方面而言，近代玄空大卦、飛星派等風水理氣派別，肯定有錯位，不如三合、輔星等古法落地指實。風水同源異流，「本是同根生，相煎何太急？」三合、飛星、輔星、大卦，各持楊公的「一片竹葉」，用單一的某幾條功夫，演釋成派系。功夫是真，但不系統，這是不容質疑的事實。「合用方為一根竹子」，此三僚廖家老先生恆言也。如何合一？相信這也是同道共同探索的課題。筆者認為，《作法秘旨歌》作為內堂九尺作法指實課目，以此為綱要，則可合一也。各派理氣之爭，回到《作法秘旨歌》課目中，方能落地。筆者借注此秘旨，質疑各派的局限性，與探索合一的必要性，同時窺視三僚地理秘學的內涵。 風水以「藏風聚氣」為根本。龍砂穴水，乃日月五星「天光下照，地德上應」，氣聚成形，形化成神。通地仙者，能識形神之道，能知禍福之道，能通盛衰之道。其中的精髓，在於深研究易理、卦理，方能識得天地生成之象，才能傳承楊公秘學。上乘地師，首先要還源到唐宋元明的儒家思想與道家文化，建立易學文化的思維。如果單純用現代科學一元論哲學觀去思維，永遠也無法把握楊公風水的原貌。只有還源歷史的原貌之後，才能作出評判。片面的、片斷的評判，本身就是錯位的。 上乘地師，當研習道家內涵和易卦之源流，因為楊公之學承傳於道家與易經的學說而集大成，離開這二個紮實的學說基礎，今天研究地理的深度就會流於浮淺。通俗地講，基礎不牢，即使口訣給你，也會只知其然，而不知其所以然。三僚廖家承傳了一條不為外人所知的秘學基礎課——楊公祠六十四卦簽，以了解易理和卦理。研究易卦的同道都知道，要學易，先學占。 上乘地師可以從六十四卦入手，弄通易理，如無極圖，先天太極圖，古太極圖，伏羲八卦圖，文王八卦圖，河圖，洛書，十二消息卦，等等……現在易經資料頗多，學者可用功打下基礎。正確認識先天八卦，後天八卦、河洛之理。易理不明，純派系之爭，當屬淺薄之論。學者深入研習易理之後，回過頭來看五經書，才能弄明白。此外，還必須看到秘傳口訣的重要價值！蔣公、沈公、養吾、張心言等前賢，可謂通達易理之賢達，然無秘傳口訣，心中無主，下筆千言，仍在題外。 上乘地師還需要尊重事實。有些嫡傳老先生的文化本身也不高，根本不可能講清易卦之源。但祖傳秘訣是真，照著標準做，就會有效驗，這是真傳的價值。《作法秘旨歌》就是真傳的東西，是指實的技術。以此為標準，深入研習，才能「入門」，才能「入行」。本堂至今未公開實用口訣，緣於公開實用口訣，同樣還是造不出風水，有損廖家信譽。但作為權威的學術窗口，首先希望為同道建立風水的正確概念、龍的正確概念、內堂作法正確的概念。下一步將以指實案例分析的演釋推出部分實用口訣。這種指實的學風，才有參考價值。 第一傳與點穴法，仔細去堪踏。 前後左右要端詳，切記莫慌忙。 三年尋龍，十年點穴。筆者在《廖均卿學術探秘》、《風水寶地天機秘》等文中，反覆提示證穴至少需要十天時間，此三僚嫡傳秘學作法。總綱大致相同，而箇中奧局，曾、廖二家同中有異。三僚廖家權威名師，當為本堂所推薦之名師，堪稱中國重量級風水大師。當今中國造風水地師水平，不可能有比廖家老先生更高的，這是事實。因此，造風水功夫，沒有多年隨師實踐，技術是不可能達標的。以筆者今天的學識，拜訪凡間地師造風水，幾乎都不合法。學者看完《作法秘旨歌》的全文註解，自知其為什麼不合法？ 《作法秘旨歌》將點穴法列為經文第一傳，可見穴法的確非同小可！理氣之難，在於穴法，其深意在於理氣必需符合山情實際。以山情為主，理氣次之。理氣若不依山情而論，是空中理氣。廖家以水法見長，但前提是「龍真穴的」。脈到宮、穴得氣、避凹風、化兇煞，這是楊公地術之根本。穴法是理氣的全程，羅盤理氣真功，最終落實於穴法。堂局一百八十年地運，丁貴財壽、房份生育、子孫福應、富貴吉兇，當歷歷在目，並書於契文，可證可驗，斯為穴法，詳見《作法秘旨歌》第九傳之注。 學地理功夫，最難的是格龍！格龍，必需隨師實踐。沒有實踐，格龍功夫上不了手。來脈、三節龍、入首龍，分而合一的格龍術為廖家的不傳之秘。只有多次隨師上山比對，才能領悟箇中奧局。格龍是很費時間的。古賢達點穴言十年，足見其難！一節龍脈，一代風光。細考各節龍脈，山情丑美不一，其中子孫後代發達不同。當今能尋到三節以上真龍之地，已經算是不錯！如果要對六七節真龍脈格龍，就很費時！楊公秘學，承傳於皇宮，多指軍州大地而言。而凡間之地，大多數當屬救貧範圍。清朝蔣大鴻公得無極子傳授玄空理氣秘法而注五經書，其理氣之論，著實不凡！惜巒頭、穴法未得楊曾、三僚之秘，尚有未能參透之處。何出此言？《天元五歌》曰：「一枝一泡山龍真，一勾一曲水龍神。」明顯非真龍之論，也不合楊公之旨，誤導後人！學者宗蔣公之論，用於治陽宅則善！若用於治陰宅，則尚有欠妥之處，故不可取法。 筆者曾隨師上山跑龍，看中一穴，形氣堂局頗佳，來龍四節，軍旗列陣包聚，明堂水聚天心，朝案印綬齊整。當時心中暗喜：「此財、丁、貴三全之地。」打開羅盤，用挨星一推，得旺山旺向。然而，還沒等自己格好羅盤，恩師曰：「此地不能用！峰消不下，會損少丁。」微信直接搜中國風水研究會學，易經天下，查看更多精彩。我復用羅盤二十八宿格之，果然峰消不下。事後證實，此地為古墓，為筆者遠房伯父，二老官至省十三級幹部，五子皆有官貴，獨二子在法國領事館工作，不幸英年早逝！此筆者親驗之實例。難怪三合派、輔星派指責蔣公之學為偽，會害人，緣於蔣公玄空之學不全也。二十八宿消峰之法，當為必用之術。三僚不叫賴仙二十八宿，而叫「挨星消峰口訣」。三合乎？輔星乎？三元乎？反正廖家在用。 再舉一例，看中一穴，來龍三節，堂局形氣亦美，朝案印綬齊整，軍旗列陣，人形石守水口，水聚天心，卯山酉向，雙旺星會向。然而，印綬犯八煞。師曰：「不怕！峰消得下，為財奴可用。」 再舉一例，跑山龍時戲言「發財當取來水猛」，師曰「就在直水前立一穴，當猛發。」吾曰：「來水直如槍，不會死人啊？」師笑曰：「不怕！當旺二十年，發後即遷。」此又雲蔣公挨星之妙用也！ 三僚功夫是飛星派？大卦派？三合派？輔星派？我講不清楚，隨師實踐就是這樣的有用功夫！五星正傳變，比羅盤理氣更切實用。《都天寶照》「落頭定有一星形，非火土即金。」當今三僚曾、廖二家獨善此法，全得力於星體正傳變，這與羅盤理氣何干？《天玉經》曰：「印綬若然居水口，玉街近臺輔。」《都天寶照》曰：「水口羅星鎖住門，似大將屯軍。」常跑山龍者，會將感楊公經文皆從實地而來，無一虛言。 第二傳與開瑩訣，闊狹依師說。 若然鋤破太極暈，水蟻便侵槨。 開瑩訣是地理狹義的地形、地物、山水、草木水土石之理，實指太極土。其情形分五色、五味，實際是星體傳變，以驗目力的功夫。此術源於唐朝丘延瀚公，是楊公以山情證穴法的真實功夫。廖均卿公能斷地下有何物，就是指開瑩訣的傳承與應用，全憑目力和實踐。凡間三代以上祖傳地師，這條功夫都在用，這與派系理氣之爭又有何相干？ 在風水學中，講山之理、水之理、土之理、草之理、石之理、木之理。其理本於「物物一太極」之論，近代地理論之甚少。唯有得真傳承者，方能體悟個中三味。脈氣、穴氣，真穴五氣，總是在此上面用功。廖公提示通過星體的土色、土味、草木、乾濕、溫寒的比對，以證穴內之情，是入山的指實功夫。研究地理，這是正法。派系之爭，實屬外行。 曾公《青襄序》曰：「請驗一家舊日墳，十墳埋下九墳貧。惟有一墳能發福，去水來山盡合情。」贛州地理之所以稱為「形勢派」，是因為風水中形勢之學為根本。識得太極暈，便識山理、水理、土理、草理、石理，物物一太極之理。 金木水火土五星，土色為青赤黃白黑，土味為酸苦甘辛咸，五行、五色、五味之性使然。地理山情，全在入穴。如果土有酸味，入首星體必為木星。土有腐臭味，寸草不生，縱然形神俱佳，也屬兇氣。凡真穴所在，必草木茂盛，地氣重使然。筆者隨師跑龍，見一狗形，八分神似，朝案四重，吾曰：「在右眼立穴，此地當屬不錯。」師曰：「形態雖真，奈何地氣不旺，山上草木不盛，瘦犬也。」 若穴得龍氣，骨骸又當以地運之年而論。師曰：「骨骸若全，則福應後人。地運六十年，則屍骨六十年後化盡。」明乎此，何言飛星之學不真？所不同者，廖家替卦口訣異於沈氏，筆者抄錄的是明代的口訣，當時沈氏尚未出世。近年學界出現否定飛星之論，實為哆哆怪事也！ 第三穿井要詳悉，淺深須用術。 個中造化極精微，不許俗人知。 穿井與太極暈是二個概念，這是廖家秘傳的承接地氣之術，為第三傳秘旨。龍脈地氣如何不被破壞，楊公秘在穿井一法。真龍脈，穴得氣，全在穿井一法。什麼是穿井？實指穴法的原始地洞式結構。楊公真法得脈氣是依山挖洞式取穴，同時不許地下鋪水泥、石頭，以入土為安，為得地氣。當今「大師」，知此術者甚少！公墓作法，更不合本旨。 現代造墳，是直面挖穴，造價百萬，水泥大理石作法，師嘆曰：「地脈之氣已遭破壞，何來風水？」筆者改造祖墳，依古法而作，就遭到叔伯的反對。無奈，筆者帶著叔伯去考證明代葉向高宰相之古蹟，告之箇中奧局，始信贛州地理作法乃真地理也。 《穴法秘旨歌》曰：「個中造化極精微，不許俗人知。」指周天360度，半月型內埕小，穿井得地氣等，三僚至今承傳此法。研究三僚風水，點點滴滴皆含玄機。此真法若不宣傳，入土而安，豈不成為空話？先人不寧，何以福佑東家？故凡造葬破土，從直面開穴，必然破壞地氣，非楊公真傳之術。從《作法秘旨歌》第三傳考評，其術不合。 「個中造化極精微」，同時含有二十四節氣鎮物，以避蟲蟻，如桑枝、角豆、桂枝、柏子等，三僚地師至今傳承此秘法。唐蘇師曰：「此秘學不傳下去，恐怕要失傳了。」 「個中造化極精微」，還含有道家作法的至秘功夫，含有對骨骸處理的系列禁忌等等。雖然各地習俗不一，但仍宜以本楊公之法為正法，這才是真楊公，真法術。緣於清規與師訓，就此打住。當今地師研習道術者少，掌握秘法更少。欲成為狀元地師，任重而道遠！ 第四作堆各有別，不可言容易。 五行相剋便為兇，災禍見重重。 此三僚傳承山情裁剪秘法。七十二喝形葬法，三僚今存有龜形、鳳形、狗形、虎形，北斗七星池等古蹟，全從形氣合山情而論，是羅盤理氣的指實技術，近代已瀕於失傳。七十二喝形各有別，師曰：「形雖有別，秘只在動與法二字，如蛇形穴在七寸，不動不活則無用也。」微信直接搜中國風水研究會學，易經天下，查看更多精彩。當今行業學風錯位，自蔣公後，陷入派系理氣之爭，已嚴重錯位！應該以《作法秘旨歌》十傳為綱要，探索造風水精髓，方與楊公正法合拍。 作法第四傳雲「五行相剋便為兇」，此處講理氣。然豎碑、香案、土地神、內埕水、水路、圍牆周天360度，是一個內太極，一個彼此關聯的整體，是天、地、人、鬼、神合一的巨系統。三僚秘傳個中作法，才是真理氣，真地理。從這個意義講，目前地理行業，百家著作都與三僚秘傳造葬作法不同，都僅僅承傳了部分作法。用三僚的功夫，可以解讀百家；用百家的功夫，無法解讀三僚。神秘的三僚，還將會長久地神秘下去！ 真正造風水，各支點彼此論五行生剋。實際如何操作，可能永遠都只能在廖家後人中秘傳。目前，三合、飛星、輔星、大卦、六法各派理氣，都得到了楊公的部分真傳，是有用的幾條功夫，演繹成各家理論體系。但僅僅是「一片竹葉」，楊公正法卻是「一根竹子」。只有從實際落地功夫看一下，就會明白當今的「大師」，很少具備實際風水作法水平者，這是異常直觀的現實！太多的「地師」不懂風水而亂造風水，太多的地師用的是假功夫，或者技術不全面。海內外正在幫人造風水的「大師」，請如實回答如下課目，考核檢視自己所學的功夫已達到什麼層面？ 1．依山情裁剪，化凹風煞，這一環節落實了沒有？ 2．克入之峰犯劫煞，此煞如何化解？落實了沒有？ 3．周天為什麼是360度造形？如何落實？ 4．半月形內埕水，依山情用魯班尺寸，用什麼尺寸？ 5．石碑與香案的關係，宜放多少尺寸？ 6．穿井法為保護龍氣的秘法，金井內不宜輔石頭水泥，當今有幾個地師照此法而作？ 7．土地神放在什麼位置？與香案、石碑、水口有什麼關係，彼此的尺寸、五行生剋關聯如何？ 有關九尺內堂的作法，最少有二十個以上問題。以上作法，除三僚嫡傳後人之外，其他地師少有精通者。目前行業的地師沒有掌握實際的功夫，這種「風水大師」的水平，可能還真不如三僚一些沒有文化地師，這是不爭的事實。真功夫是一條一條的指實技術。如果心中無主，下筆萬言，仍在題外。 第五放水要步數，起卦用天輔。 先量坐下後朱雀，陰陽有吉兇。 朱雀指向首，坐下指先定來山，來山格龍是本。脈到宮、脈得氣是首先必需考量的。以龍立向是真立向。龍之不合，向之納水無益。用挨星旺山旺向，又再次之次耳。三僚風水不傳之秘，時刻以來龍立穴為前提，強調自然穴法。六十四卦是技術核心，即使三僚族人之間也隱秘至深。 起數指挨星、城門訣，也稱地運。要用三般卦指二十四山分三庫，天之歸天，合輔星水法而用，這是大綱。一物是一物，環環相扣，六十四卦歸六十四卦。筆者曾取《玄空大卦》書給老先生看，老先生批下，此書中有很多不對，會對學者有害，叫我不要看，但依口訣而用。因此，學大卦者千萬別走入誤區！ 《青襄序》曰：「小神須要入中神，中神流入大神位。三折更上御街去，一舉登科名題世。」蔣大鴻注《地理辨證》認為談的是三合內容，不合玄空大卦，刪去了此章節。筆者卻認為，所刪內容與三僚廖家實際操作相合，三合派尤其內堂放水，三折出天干，不中亦不遠，三僚放水論二十四山合城門，廖再率六十四卦神，以卦神而定的，含有操縱房份，要哪房發的指實操作技術。《青襄序》「十個退神靈如鬼，十四進神如鬼靈，出入直入為進神，生出克出為退神。」同《奧語》「天心既辨穴何難，但把向中放水看，從外生入名為進，定知財寶積如山。」「克入生入」是六十四卦使用的基本標準，也是水法的核心參數，克入生入名為旺，子孫高官富貴。 這一段經文合《作穴秘旨》，是造風水中水法指實功夫。三合三元都極重視水口水路，廖家尤以水法見長，箇中頗有奧局。具體以什麼尺寸？即以什麼派為標準呢？派理之爭，指實功夫之一就是水口放在什麼字，坐什麼卦神！三僚同各派不同，不同之處就是秘奧。 楊公經文，各家註解，於理都通，然與實際不合，為什麼呢？筆者研究認為，楊公經文是以堂局實際作法為本而產生的理論總結。解讀經文，就要還原到楊公墳墓實際作法中去考證，由內堂古蹟比對，才能體悟放水的正確含義。 舉例：筆者隨師跑山龍，見有大象下海，鼻為他人所點，用牙形作法，師曰「穴形正法，當為名師手筆，惜水法錯位，明堂層層泄下，不合古法。」復到右眼一穴，也被他人所點，造價不下百萬之巨，師嘆曰「雖得正穴，惜內堂作法全誤，穴氣破泄明堂陛下，水法盡錯，起不到造風水之驗，可惜之至！」 讀者當明，穴法之誤，未用穿井之法，直面開穴，無周天360度造形，無半月形內埕水結構，這是近代墳形造法錯位，嚴重脫離楊公嫡傳作法。 內埕水口，直接來講，沒有用穿井之法，沒有半月形內埕水，講內埕水口，講水路，有如皮之不存，毛將焉附也！ 學者可到三僚考察古蹟，楊、曾、廖名師堪定之墳，自悟放水口，水路之秘是建立在地洞或造葬結構，才有半月形內埕水和水路布置的來由，離開《作法秘旨》的穿井一法。各派理氣講筆者真不明白，歷代名儒何其多，所著之書，為何不指實講明個中真局，實令人費解？ 筆者負責任地講，只有遵守《作法秘旨》穿井一法，挖地或結構之墳，360度造形，半月形內埕水，這種指實的墳墓造型前提之下，才能產出水口、水路布置二個理氣課目。這是三僚古蹟眼睛看得見的作法，不須爭辯的事實。由此推演，各派大師自稱楊公真傳，實不知在傳什麼？形之錯位，理氣尺寸豈能不錯？所造風水豈不離楊公原十萬八千里？ 廖家以水法甲天下，事實上廖家名師所造風水放驗，卓而不凡，是點點滴滴嚴守楊公法度，水路布置，關於襄財之說，只有形合楊公原說，方可論水口，言之有物。先定二十四山，合城門訣，廖家傳有交媾理，放水秘訣，照字比對即可，而水路則三曲而出，水交三八需過堂。筆者認為，三合派至少形氣上三曲而走，水交三八過堂，指實形氣是合法，比理代玄空派造風水實用有設。廖家以北斗七星池作法，也只傳數人而已。微信直接搜中國風水研究會學，易經天下，查看更多精彩。者可考三僚北斗七星池古蹟，可悟水路真機，這是廖家至秘作法。 在內堂穴法中，還有路放在何字的指實技術，現代地師通常不會去留心。廖老先生則曰：「路關乎子孫出門謀財創業之玄機，同樣有操縱房份，要誰發的的技術含量。」可惜，現在造風水已失傳此法。 舉例：筆者曾隨師去堪定一造價百萬之墳，非常氣派，穴古高山氣敬飄風，一南一來，二墳合一山頭，中間建一亭，豪華之極，師嘆息曰，花錢買破敗，龍砂穴水，作法無一合局，連羅盤都不打開，直斷破財敗退，遷之為善，局內布局，真不可理喻。校之，東家為印尼僑民，已大敗之徵。 第六取路貴迂曲，要合水星局。 莫挨白虎避黃泉，犯著禍連連。 水口與路，放什麼字，深有講究，造風水不可不知。白虎、黃泉，有學者認為不合玄空，然《作法秘旨》明文以示，三僚古傳功夫，打開羅盤論八煞，目力所到論凹風，皆實用技術。龍水路，字字不犯白虎、黃泉、八煞，一言而盡秘之所在，「犯著禍連連」。 當地師不求有功，但求無過，莫貪大功，慎守正法，抽爻換象，七星打劫，理論上很好聽，指實角度，不如黃泉、白虎、八煞、凹風、劫殺務實，需首先考量的因素，這些前人不管什麼派，都是以血的教訓總結而醒世。打開羅盤，警鐘常鳴！筆者研究認為，這是指實技術。尤其紫白訣、五黃、力士、太歲、三殺這是三元地師硬體功夫，面對現實，在目前誰也無法肯定還源楊公真法之前，筆者歷來持中庸之道，不研牛角尖學說。但以廖家承傳為標準，將常規的基礎的，下苦功夫精熟。目力、心力，假以時間，實踐體悟，自辨箇中奧局。 風水是實踐學，理論經文要學習，但與實踐二回事，沒有常年的隨師跑山頭閱歷：想出師造風水，筆者認為是做夢！無知則無畏，知則膽寒。風水乃真國寶，學者以《作法秘旨》為指實技術要領，深入研究，在實用中，比對此十項原則，永比學什麼派有更現實的意義。三僚功夫，指實而言，含有各派內容，真三元地理，三僚誦傳地師，守秘之風，聞所未聞。 舉例：看一山頭，選好日子，雲明年八運，作子山午向，書於東家，東家以為日子、山頭都是三僚地師定，就將就由本地地師照字而作，殊不知三僚地師，真到作法，卻又變成在壬山丙向。此初筆者堪為不解，後始悟。全由經驗而來，廖家作法，嚴守祖訓，時間年份不合，是不敢下手造。然三僚地師，收費比當地師傳高出許多，雙方之舉，均在情理之中，卻又與真法相違？悲乎？ 第七喝形須相象，當把九星相。 只論形穴誤人多，星體沒偏頗。 《作法秘旨》既雲喝形相象，又雲形穴誤人多，此中看似矛盾，卻與師承一致，沒有八分形神兼備，不可以喝形立穴。此唐蘇師恆言之，詳見《神秘的喝形探源》一文。而以九龍，五星正傳變為正法。沒有三僚嫡傳師傅帶領指點的地師目力，跑山龍功夫，是存在水平認知的問題。筆者拜訪凡間地師，一同上山跑山龍，內心講目力確是很差，心中無主，所點之穴，其中作業習慣，真誤人非淺。然中國造風水，百分八十還是凡間地師在造，貪窮的人占多數，是自然規律，天意乎？ 在網上看書學習的易友，對龍砂穴水的認識是比較差的，目力不到而研究上乘河洛之理，這種學術承傳會誤人。到山上跑半個月，可見八分形神俱備之地，有會有的，以形之穴，多有古蹟名墓在。但凡大地，歲月千年，很少有不被古賢者所相中，筆者跑山龍閱歷，驚感古來名師，目力非凡。而有些龍真穴的，卻觀古蹟遷移，心中？師曰：「內堂作法有誤，時間地運有誤，更多是點穴離位，相差一丈。」此筆者又歷驗，穴法精準之重要性，但凡遇到九分形神俱備之地穴法要求甚嚴，相差幾尺都有誤，此中玄機，甚值得研究。 楊公尋龍，曾公點穴，楊曾地理古來所尊。三僚曾、廖二姓，學術同中有異。曾家對星體的認識，卓而不凡，山頭目力，冠蓋群論，曾家以穴法獨善，為楊公首徒親傳，雖歷時千年歲月，箇中奧局，唯曾家後人知道；而廖家以水法見長，名師點半壁江山，作法刻刻不忘龍真穴的，脈到宮，穴得氣，避凹風，化劫煞而後論水法。今之學者，當取各派之長，擇善而以，則行業可興也。 第八繪圖要法度，筆筆休教誤。 看圖富貴便能知，紙上露玄機。 《穴法秘旨》此條極具實用價值，也是狀元地師必修練課目，恩師恆言：「點穴之難，難在周全。」何謂周全？即繪圖依法度而葬，書契文與東家，詳考吉兇禍福，以待後驗，此真地師作法。誠如文「看圖富貴便能知，紙上露玄機。」 舉例：穴法繪圖要法度，少祖山頂，細觀三天，環視八國，則山情爛熟於心，斯有圖可繪。不假時間，山情何以熟？初學者，勿自視逞強，取羅盤一轉，即曰「吉地。」古來大師賢達，話不多，而其用心甚周。周者，唯心細體察，反覆比對，權衡得失。筆者向唐芳公請益，唐芳公曰：「當地師話不能多，心卻要細」，誠至理名言！地師的技術，除心力、目力之外，心細周全則可少失誤，《穴法秘旨》提示繪圖而作，此法當承傳。真地師不是取羅盤一轉即可，然筆者現實拜訪諸多實踐派地師，有繪圖習慣者，少之又少，誠不解也！？ 繪圖山情不熟，繪圖講空話，幾個地師有繪畫基礎？因此，行業素質升級刻不容緩，將八國山情繪成圖，標上金木水火土星體。來脈標上卦神，青龍白虎標上三分三合，內中外三堂氣局，真龍出脈標上幾節，是何星體，節節標上卦神，座何卦神，入首卦神，入穴標上八國峰何卦神，形之丑美，案朝之外印授，筆架標上卦神，用二十八宿挨星一一論生克，而視生有三合之應。八國來水，出口標上卦神，歸庫、不歸庫，皆須一一標明，凹風煞，八煞峰更需標明。穴法需當比煞，此皆入用實際。 然後再繪一造葬圖，標上作法尺度、土地、分金、水口、香案，尤需寫一明細，告之東家，造葬過程，時間東家需備物料拜神禁忌，諸多環節。然此圖亦不必附於東家，自己留道考研，只將契文批語交給東家，即可。 何謂契文批語，即用挨星推演地運，吉兇，用座山卦起卦，納支詳考一通，堂局，貴峰應某房、某運、某有出貴，水口財應某省，某年發達，劫殺何房某年需避，一個穴法，吉兇禍福，歷歷在目，依山情為據，可考可驗，指實作法，斯為地師職業道德，尤須標明日課卦神，以供日後核對。 第九課驗宜真實，仙機從此出。 莫談怪異使人疑，禍福要詳推。 第十傳授休輕泄，得人方可說。 仙翁之戒聖神知，後學請遵依。 第九課驗宜真實，仙機從此出。 醫不傳之秘在劑量，日課是時空，很靈驗。真三元地理，對日課視為神，真有催貴救貧之驗。以放鞭炮取用為準則。《楊公造命歌》「不得真龍得年月，也應富貴旺人家。」，楊公造命是知生先知死，要懂死八字，方是真神仙，造命日課，玄機頗多。 目前日課有十餘種，各種五行之說……筆者只取四種日課研習，紫白訣是年課，五黃、太歲，三殺是造葬地師必需掌握之課。紫白訣無論日課、斷驗，造葬皆切實用，學者可在此用功，為三元核心基本課。個人理解是年日課，五黃、太歲、三煞犯山頭，不可造葬，是日課的前提，紫白年月日時不吉避之，不犯大過。 然後用楊公造命日課，玄空大卦日課、合之。什麼是日課，為什麼要造日子，千年相承，有驗是真。從納支用神看，古來日課受六爻用神影響承傳下來，用時間補龍補山。龍如用神先應之舉，好在地理學中，日課之爭，沒有派系之爭激勵。加之從實用角度，自己功夫不夠，將自己所造日課，請師傳再核對一次，然後再用，慎重一點！筆者一路是這樣學習過來，總要童合於心，百分百。 舉例：現在店鋪、辦公室、陽宅，真正造風水，就是好日課，形氣法不上，蔣公之說用於治陽宅則善配合安神位，對做生意，應驗是很好！很有實用價值，學者如沒機會得到三僚真傳，不要去研究陰宅造風水，學點皮毛的派系羅盤之理，根本造不出風水，不如研究日課，加上下卦運星，治陽宅頗切實用。再如納支技術搞好一點，去謀衣食。學地理，總要賺錢生存。陰宅需嫡傳，不能隨便，異常慎重。現在地師造陰造水平，太多是不合格。觀《作法秘旨》，自悟其中之奧。 第十傳授休輕泄，得人方可說。 學術的承傳，唯地理之學，有此一說，得人而傳，慎秘！《作法秘旨》是指實功夫，金精公已將綱要傳誦，三僚後人不去注釋，外人是看不出其中之奧秘，風水失傳是有原因的。 尋龍是楊公秘學，造風水前提，是指楊公承傳於皇宮秘學，指軍州大地，需在名師指點下，識得三節八節的實體，看到真龍之地。然後讀《都天寶照》、《天玉經》、《青襄序》，才有體悟。 水口更是各派極為重視理氣功夫，也是風水所論吉兇的最重要環節。筆者研究的結論卻與書上所論和現實各派實地造葬之法，出入太大。如果以楊、曾、廖名師古蹟作為標準，目前各派所承傳的風水術是極大的錯位。筆者研究的依據是指實，用眼睛看得見，可以比對的古蹟。。《作法秘旨》穿井法，目前各派，香港、臺灣、福建、廣州，全國各地造墳的風俗不一樣，與楊公造墳不一樣。那麼用楊公之法的理氣，怎麼個理法？此筆者之不解。現代墳墓作法是直面開穴，用大理石、水泥、極盡豪華，與楊公當時依山挖洞。倡導入土而安，穴得氣之說，豈不矛盾重重，此之不解！ 半月形內埕水池，是因為穿井山洞式結構，利用力學的原理讓香案碑堅固，根據藏風聚氣的原理而設定的。讓屍骨可以長年保存。離開山洞式結構，離開半月形內埕水，則內堂水口，水路布置與實際不合，沒有這種結構，水口、水路的布置照楊公理論就不能成立。那麼，各派皆雲楊公秘學，從何而來？此筆者又不解也。 再之，同道常言，如果會造風水，風水師自己風水又如何呢？如以當今富人財富數字為560萬英磅為標準，則靠地理職業者，不知幾輩子能實現560萬英磅的財富數字？此吾又不解也。結論：地理可研究，可學習，不可為職業，學到功夫，改造好風水，去研讀MBA，透過資本運作，才可能實現560萬英磅的財富之路。靠以風水為職業收入，要實現這個財富數字，是不現實的。 《作法秘旨》、《楊公造命》、《地理五經》合參，也許可以幫助易友進入上乘風水研究，認識三僚風水體系神秘的原貌，讓真楊公秘學造福於人類。此筆者之願也！

內容簡介

作者介紹

目錄

序

詳細資料

內容連載

文章來源取自於：

壹讀 https://read01.com/8a5xJoy.html

博客來 https://www.books.com.tw/exep/assp.php/888words/products/0010686900

如有侵權，請來信告知，我們會立刻下架。

DMCA：dmca(at)kubonews.com

聯絡我們：contact(at)kubonews.com

蘆竹減肥門診推薦清水減重中醫調理石岡針灸減肥中醫診所沙鹿可以加強局部消脂的中醫減肥門診
大園手臂瘦身中醫診所 台中北區有效預防復胖的中醫減肥方式 南港中醫減重哪間有效，大家都推薦這間診所豐原減肥中醫門診諮詢 新屋針灸減重中醫診所 南屯中醫減肥推薦的中醫診所太平減肥中醫推拿法 公館鄉拔罐療法中醫診所 北屯中醫減肥推薦的中醫診所通霄經絡刮痧能減肥 台中北區減肥門診推薦 桃園八德減肥專業中醫診所推薦針對暴食症體質調整