文｜呂靜賢好的、合格的教育，應該是喚醒人內在潛力的教育，而不是阻止人去思考、表達和發現。我們總是以自己的感受，來代替孩子的感受01小寶5個多月，開始喂米糊了。一開始，是老公喂。每次喂，小寶都大口大口地吃；后來又是奶奶喂。每次喂，做奶奶的都非要花點功夫不可，那就是逗小寶笑。每次奶奶做出各種表情和動作時，小寶總是被逗得哈哈笑，而這時，奶奶趁小寶咧開嘴笑的時候，把滿滿一匙米糊塞進小寶的嘴里。再不行就強塞。所以每次奶奶喂的時候，小寶要不就是處在喜笑顏開的狀態，要不就是在那哇哇大哭。從沒安靜地好好吃過飯。而后，又老公喂。我驚訝地發現，老公不知何時也學到了做奶奶的那一套，就是在喂孩子的過程中，做各種姿態去逗小孩。等小孩咧嘴笑了，再趁勢放進一匙米糊。我提醒老公：怎么現在喂小孩，要逗小孩了？老公也一下恍然大悟：“是啊，怎么我現在喂小孩也要哄了？原來可是從來都不用哄，就大口大口吃的啊！”難道小孩現在不喜歡吃米糊了？我也有疑問。然而，當我喂孩子米糊時，我發現，孩子依舊跟以前一樣，喂一口吃一口。而且也不需要專門去做什么動作去逗他。把勺子放在他嘴邊，自然就張大嘴來吃。這是怎么回事啊？而且我發現，孩子似乎一點也不喜歡奶奶。每次奶奶抱、奶奶喂都要鬧一下。帶著心中的疑問，我好好觀察了一下。觀察了一段時日，我有點明白了。孩子為什么不喜歡奶奶呢？為什么奶奶每次喂，都要千方百計地逗孩子張口呢？那是因為奶奶，對待孩子，所有的行為都是在圍繞自己的感覺而進行的啊！而不是圍繞本應作為核心的主體――孩子的感受來進行。比方說，喂孩子：我感覺孩子餓了，我感覺孩子還沒吃飽。于是我拼命喂，千方百計逗孩子張開嘴巴，即使孩子哇哇大哭不肯吃我也要拼命灌――于是孩子每次喂，勢必要想方設法，并不管、不顧孩子的感受。所以，奶奶每次喂孩子，都喂得那么艱難。以至于孩子平時吃米糊，即使是其他人喂也開始產生抗拒。而孩子，也由此對奶奶特別地抗拒。只要奶奶一喂他、一抱他就會鬧，換作其他人都不會。蒙臺梭利經過多年的研究和教育實踐，發現：所有的孩子——哪怕是剛出生的嬰兒，都有自己的成長規律和心理需求，他們在潛意識里清楚地知道自己想要學什么、如何學。如果成人不加干涉，只是提供保護與幫助，那么孩子自己就能夠走得很好。可是現在，奶奶把孫子這種天然知道自己需求的能力給生生忽略并剝奪了。難怪幾個月大的孩子對她也發自本能地抗拒。02而這種不顧當事人孩子感受，一味以自己感受來代替對方的感受的現象，難道生活中不多見嗎？非常多見。最能形象地描述這種現象，就是我們耳熟能詳的形容我們當前學校、家庭教育普遍模式的詞：灌輸式教育。就是以“一切都是為你好”為出發點，然后要求孩子一切都照著自己的意愿去做。不錯，哪個做父母的不為了孩子好？但做法不同，結局卻是天壤之別。最典型的就是提倡快樂教育、喚醒孩子學習興趣的斯賓塞。小斯賓塞在他用心的栽培下，喚發起強烈的學習、求知熱情，并且極大地開發了自己的潛力。比方說，小斯賓塞在數學方面沒什么天分，反應很遲純。斯賓塞怎么做呢？那就是通過帶著孩子玩數學游戲，讓孩子在游戲中領悟數學。結果，小斯賓塞數學學得非常好。想想看，一個人天生不擅長的地方，通過有心、用心的引導，都能學得好來，那如果是自己擅長的呢？――那就更不用說了。可見，根據孩子的特點，有針對性地找到合適的學習工具，哪個孩子都能學好某一門，哪怕自己在這方面并不擅長。對此，斯賓塞感嘆道：我經常想：孩子的教育，真是一件奇妙的事情。是啊，如果教育得當，每個孩子都能成才。這真的不是一句空話啊！但現實中呢？現實中卻是大多數父母，都像孩子的奶奶那樣，對待孩子，以自己的感受和想法為中心，對孩子發號施令。而不尊重孩子的需求和感受。結果導致幾個月大的孩子，就開始本能地抗拒奶奶強加給他的要求。甚至已出現條件反射：看到奶奶、看到米糊，就鬧、就不張嘴。那些大的孩子呢？最典型的就是厭學、不愛學習和叛逆。而且一味地灌輸式教育，還有一個很嚴重的后果，那就是扼殺孩子的思考力，讓本應在實踐中學習、成長的孩子停止了學習、成長，只是靠一味地死記硬背。這樣的孩子即使考進再好的學校又怎么樣？這就是我們生活中常見的，一味埋頭讀書、高學歷的人，反而比不上學歷低、沒受過多少教育的人的原因。著名教育家盧梭說：“誤用光陰比虛擲光陰損失更大，教育錯了的兒童比未受教育的兒童離智慧更遠。”確實如此。要想孩子成材，請不要扼殺了孩子的感受力03好的教育，一定是走心的教育。用心關注孩子的感受。而不是以自己為主體，代替孩子的感受。就如前面所說的，孩子想不想吃？孩子有沒吃飽？只有當事人孩子最清楚。而不是以你的“我以為”來判斷。只有尊重孩子的感受，孩子才能如你所愿健康、快樂地成長。否則，輕則擾亂孩子的生物鐘，重則毀了孩子的人生。重慶大學法律學碩士高艷雷，因為想繼續讀博深造，而父母覺得他應該結婚生子，雙方發生沖突，而被父母扭送到臨沂網戒中心。在網戒中心，高艷雷因反抗、外逃被做了多次非常殘忍的電擊。????最后，他被電瘋了。一個985碩士，就這樣被父母所謂的“我為你好”給毀了。這是看得到的悲劇。而生活中又有多少這樣，卻又不被外人所知、看不到的悲劇呢？很多孩子，即使沒有變瘋，也出現各種各樣的心理問題――他們的世界里沒有自己：要不找不到自己，要不不被允許做自己。武志紅在他的文章中寫道：不能做自己的地方，即有生命力沉睡在那里。太多人，失去了身體，失去了情緒，而活在虛假自體中。他提醒道：如果小時候你一直被教導聽話，如果長大了你總是第一時間去捕捉別人的感覺，那么你很可能就是活在虛假自體中。這時，你需要找回自己。我們身邊很多人，都是在長大后，而且有獨立條件后，才開始重新學著長大。可悲，但很無奈。而更多的人，是還沒等到被放手，就已倒在路上。只有把感受的權利還給孩子，才是真正地愛孩子，為孩子好04蒙特梭利說：人類最基本的權利就是自我成長的權利。如果我們想把孩子培養成能夠主動從事智力活動的人，就必須給孩子真正意義上的自由。因為，一個人的成長，離不開實踐。只有通過實踐，才能不斷地發現、學習與成長。從而獲得心智的成長、發育。所以如果想要一個人心智等各方面成長，那就必須給他實踐的機會。即在成長過程中放手，讓他去做選擇。在各種選擇中獲得啟發，從而成長起來。對此，很多父母都會擔心，覺得孩子太小而不懂事，不懂利弊得失，怕因此而鑄成大錯。這里，其實就是我們父母最需要用心，也是父母在子女教育方面最基本、最核心的地方：怎么引導孩子走好自己的人生路？因為成長就是一個學會好好取舍、選擇的過程。越早懂得取舍和選擇，就越早能走穩、走好自己的人生路。而要做到這一點，那就是喚醒。只有喚醒孩子的內生驅動力，他才有可能做更好的自己。??而這，也決定著你的教育質量，和孩子將來的命運。如何做到喚醒呢？首先，要把孩子當成教育的主體。即以他的感受為主，而不是以你的感受為主。比方說，他想吃飯了，而不是你所以為的“他應該吃飯了”；他喜歡什么，對什么感興趣，而不是以你的“我希望他學什么”、“我想他學什么”；……即把選擇、作決定的權利還給孩子。只有這樣，他才能在一遍遍地嘗試和實踐中，清楚地知道自己到底想要的是什么，并做出適合自己的決定。也才能在一個個選擇中成長起來。其次，找到合適的方法，喚醒孩子的學習動力與求知欲望。只要找到合適的方法，就一定可以引導孩子走向主動學習、成才的道路上。就像斯賓塞。針對小斯賓塞成長、學習中遇到的各種問題，他想出了一個又一個方法，最終讓小斯賓塞走上了成材的道路：通過自制風鈴，在上面懸掛各種各樣寫有文字的紙條，讓小斯賓塞在玩耍中學會了各種各樣的單詞；通過和小斯賓塞玩卡片問答游戲，來了解孩子的內心世界，實現與孩子心靈的交流與溝通，讓孩子快樂、無憂地成長；讓小斯賓塞種植物，使孩子在實踐中獲得關于生命的成長和感悟；……所有這一切，無不凝聚著斯賓塞對孩子的用心培養。而最終，小斯賓塞也毫無例外地被培養成材。而這成材，絕不僅僅是學業上的，還包括一個人各方面綜合素質上的全面完善。其實，對于父母來說，要想不辜負孩子，不辜負自己對孩子的用心栽培，最需要做的就是這兩件事：一是知道孩子才是教育的主體。只有這樣，你才會尊重孩子的選擇，知道他的內心需求，從而能更有效地引導他走好成長之路；也只有這樣，孩子才有可能由內而外迸發出動力與熱情，去做更好的自己。二是不斷地學習、思考和成長。誰都不是一生下來就會做父母，誰也不是天生就知識淵博。而為什么有的父母做得那么好？有的卻絞盡腦汁也教不好孩子，只能怪自己生下個這樣的孩子。其實，就如斯賓塞所說：只要掌握合適的方法，每個孩子都能成材。關鍵是我們做父母的，到底有沒有用心地去學習和成長。正所謂：世上無難事，只怕有心人。而且父母在不斷學習、思考、成長的過程中，也潛移默化著身邊的孩子。讓他也養成學習、思考的好習慣，從而成就更好的自己。葉芝說：“教育不是注滿一桶水，而是點燃一把火。”只要喚醒孩子的內在成長動力，就不愁孩子成不了材，做不了更好的自己。而這一切，都是以孩子為主體，而非以家長為中心的啊！千萬不要本末倒置了。哲學家弗洛姆說過：“檢驗一個母親給孩子的愛是否優質，有一個試金石，即母親是否愿意充分地對孩子放手，是否愿意推動孩子自主和獨立。”愿我們都能好好地愛孩子，用正確的方式幫孩子走好學習、成長之路。從而不辜負孩子，也不辜負自己身為家長的使命與重任。
